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Redacción.

Tzintzuntzan, Mich, 18 de marzo de 2024.- Por su entrega, trayectoria y aporte a la preservación de la cultura michoacana, tres portadoras y portadores de tradición recibieron mención especial, así como 26 agrupaciones de danza, música y canto de comunidades originarias, se hicieron merecedoras de reconocimiento por su participación en la K’uínchekua 2024.

Por cuatro días, 380 portadoras y portadores de tradición dieron muestra de la riqueza cultural de la entidad en la fiesta de Michoacán, en un emotivo encuentro con el público desde las Yácatas de Tzintzuntzan.

Durante la clausura del evento se otorgó mención especial al Dueto los Cascabeles, a cargo de Nana Graciela Reyes y Tata Pablo Sebastián, de la comunidad purépecha de Turícuaro, por su transmisión generacional de la pirekua.

También figuró Manuel Pérez Morfín, líder del Conjunto de Arpa Grande “Alma de Apatzingán”, por su trayectoria musical; y Juan Carlos Guerrero Jerónimo, director de orquestas infantiles y juveniles en el estado, por su aporte a la formación de las infancias y adolescencias.

Participaron artistas y portadores de la tradición de Tzintzuntzan, Apatzingán, Arteaga, Puruándiro, Ichán, Zitácuaro, Zacán, Ihuatzio, Tiríndaro, Santa Fe de la Laguna, Jarácuaro, Sahuayo, Nuevo San Juan Parangaricutiro, Morelia, Sicuicho, Turícuaro, Quiroga, la isla de Janitzio y Cherán. También de la Universidad Intercultural Indígena.

• Desde las Yácatas de Tzintzuntzan, levantaron el humo del copal a los 4 vientos y ofrendaron su palabra

Redacción.

Tzintzuntzan, Mich, 13 de marzo de 2024.- Al sonido del caracol y las ocarinas, portadoras y portadores de tradición de los pueblos originarios de Michoacán pidieron permiso a los vientos del sur, norte, oriente y poniente, así como al corazón de la tierra y el sol, para realizar el próximo encuentro de la K’uínchekua en las Yácatas de Tzintzuntzan, que dará inicio mañana jueves.

Desde la zona arqueológica, mujeres portadoras del fuego levantaron el humo del copal y ofrendaron su palabra. “Aquí y ahora está la esencia de nuestro corazón y nuestra habla; por eso están los que cantan, los que bailan y los que tocan con el espíritu de nuestros ancestros y ancestras; por eso estamos aquí hoy para pedirles permiso”, dijo Nana Josefina Chávez Guerrero, de Cherán.

Agradeció la presencia de las infancias presentes y les llamó a continuar con el legado de las abuelas y abuelos para poder preservar desde el corazón y con respeto la verdadera esencia de sus tradiciones.

La fiesta grande de Michoacán dará inicio el jueves 14 con un convite o desfile para todo el público por las calles de Tzintzuntzan, del muelle al jardín de los Olivos, a partir de las 16:00 horas, y continuará los días 15, 16 y 17 de marzo.

* Conoce cada una de las prendas que lo integran y su simbolismo

Morelia, Mich, 7 de marzo de 2024.- La danza de los Tlahualiles de Sahuayo no podrá faltar en la K’uínchekua 2024, que se presentará en la zona arqueológica de las Yácatas de Tzintzuntzan del 15 al 17 de marzo. Pero, ¿sabes cómo se llama cada una de las prendas que integran sus vistosos trajes, los cuales encierran un gran simbolismo y mucha historia? Te contamos.

El origen histórico de los Tlahualiles tiene que ver con la representación de un encuentro bélico. Aún en la actualidad se pueden identificar claramente los rasgos náhuatl en la vestimenta, que incluye la máscara con un penacho que remite al ejército del imperio mexica, de dos metros de alto, metro y medio de ancho y realizado con carrizos, listón de madera, pegamentos, cordeles y una gran cantidad de plumas de ave multicolores.

Los Tlahualiles también visten un saco tan largo que llega debajo de las rodillas, generalmente es de alguna tela pesada, brillante y de colores oscuros, al igual que el pantalón. Sobre este saco se cosen cientos de cartuchos de metal. La prenda actual es holgada y si le quitamos las mangas, nos recuerda el antiguo tilmatli o capa. Los nobles lo usaban de algodón y de ixtle los macehuales.

En épocas prehispánicas algunos guerreros aztecas usaban una “armadura” de algodón que se llamaba ichcaxioli. Estos “trajes completos” podían confeccionarse con el mismo plumaje o piel del animal representando en la máscara, por ejemplo el caballero águila o el guerrero jaguar con la piel y garras de ese felino.

Hoy se puede apreciar cómo el saco y el pantalón, por la longitud de uno y el color de ambos, se fusionan ante nuestros ojos con el movimiento del Tlahualil, de tal suerte que hay una gran semejanza con los famosos “trajes completos” de los guerreros aztecas ya referidos.

Los Tlahualiles portan una macana, que originalmente pudo ser el macahuitl mexicano en cuyos lados se fijaban filosas navajas de obsidiana. La eficacia de esta arma dependía de la fuerza con la que se descargaban los golpes en el adversario. Los Tlahualiles en un momento de su recorrido pelean con las macanas contra el Santo Santiago representado en la figura de las “mulitas”.

Durante las presentaciones de la K’uínchekua, la fiesta de Michoacán, podrás vivir esta tradición que alude a aquella batalla, de cuando plantaron la cruz los misioneros españoles y se reconstruyen los hechos cada 25 de julio con simbólicos Tlahualiles (“guerrero vencido”) que alegres, vivaces, con vestimentas de abigarrados colores, recorren Sahuayo luchando con espadines de palo.